第四章　天使的子孫の統治

 

しかしこの宇宙にいるのは悪魔、悪魔的未来人だけではなかった。

 

海の軍勢 三分され

第二の軍団 兵糧尽く

望み絶たれ 理想郷を求めつつ

間隙をぬって入る第一の軍団 勝利をおさめよう

　諸世紀10-68

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

｢(宇宙の)海の軍勢　三分され　第二の軍団兵糧(食料)が尽く　望み絶たれ『理想郷』を求めつつ(宇宙の海をさ迷った)　間隙をぬって入る『第一の軍団』勝利をおさめよう｣。

9−17 の詩に｢第三の者が第一に ネロ顔負けの悪事を働く｣とあるように、第三の者、第三の軍団は悪魔である。そして第二の軍団は食料が尽きて絶滅した。この第一の軍団とは、天使、天使的 未来人のことである。勝利を得るとは、永遠の生命を得、タイムマシンを完成したことを暗示している。また、『いずれ悪魔に勝利し地球を奪回するぞ』との願 いが込められている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

 

天使的子孫の統治

彼の統治は平和と協力によって

戦いをして とらえ なかばとじこめ

彼はしばらくぶりに

平和のもととなるであろう

　諸世紀10−42

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

未来には天使のような心やさしい未来人、『天使的子孫』もまた存在していたのである。

 

兄弟姉妹がいろいろな場所で

奴隷のように働かされている

君主の近くをよぎるだろう

二つの注意深い目でかれらを見あげ

あご ひたい 鼻をしるしにして 重々しく進むだろう

諸世紀2-20

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

これも以前紹介した詩であるが、｢ノストラダムス全予言｣ではこう訳されている。

 

別々の地で囚われの身となった兄弟姉妹

自身たちが君主の前を通り過ぎるのを知るだろう

その子孫が思いやりのある目で見つめ

彼らの顎 額 鼻についた 徴候を見て不快を催すだろう

諸世紀2−20

｢ノストラダムス全予言｣Eチ−タム著 流智明 監修

 

｢自身(地球人)たちが君主(イエスたち天使)の前を通り過ぎるのを知るだろう　その子孫が思いやりのある目で(我々地球人を)見つめ　彼らの顎 額 鼻についた 徴候(マイクロチップ)を見て不快を催すだろう｣。

『あいつらはなんてひどい事をするんだ！過去の人々は野蛮な原始人かもしれない、しかし奴隷にするのはひどすぎる。彼らも我々と同じ人間で、しかも我々の祖先ではないか』と、彼らは我々を思いやりのある目で見つめてくれたのだ。

 

天はアンドロゲオースの誕生に涙を流す

天の近く人間の血が流される

大いなる国民が復活するには時すでに

遅すぎる 死ゆえにほどなく

しかし遅すぎるのだが 待ちこがれた救いの手がやってくる

　諸世紀2−45

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

｢天はアンドロゲオース(男とも女ともいえない者) の誕生に涙をながす｣。アンドロゲオースとはギリシア神話の男とも女ともつかない存在である。宇宙に旅立って行った人々は、宇宙の無重力の空間で次第に生 殖の能力を失っていった。もちろんスペースコロニー型の宇宙ステーションは、回転させることで擬似重力を生み出しているが、地球のそれとは違っていたので あろう。彼らは、生殖能力を失っただけでなく、人の胎児のような姿になってしまったのだ。だからイエスは自分のことを『人間の子孫』『人間の子供のような 者』の二つの意味を込めて『人の子』と呼んでいる。

｢天の近く人間の血が流される(悪魔の地球侵略)　大いなる国民(天使)が復活する時すでに遅すぎる　死ゆえにほどなく　しかし遅すぎたのだが　待ちこがれた救いの手がやって｣きたのだ。

 

イギリス国王に生まれた若子

それは死に臨んだ父がかれに委ねた国

彼が没すると、ロンドンが彼と論争をはじめるだろう

そして国を返せと息子がいうだろう

　諸世紀10−40

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

｢イギリス国王(ゲルマン系の血脈)に生まれた若子(天使)　それは死に臨んだ父(陰謀者)がかれに委ねた国　彼が没すると、ロンドンが彼と論争をはじめるだろう　そして国(地球)を返せと(陰謀者の)息子(である天使)がいうだろう｣。

イ ギリス系、アングロサクソン系、ゲルマン系の白人であった陰謀者の子孫の天使的未来人は、当然、我々に先行する時間の世界で地球に降り立ち、これらのこと を警告し、この地球に住ませてくれるように訴えたが、地球の人々は彼らの話を理解されなかった。しかし彼らはあきらめはしなかった。

 

決闘を強いられたフランスの大公のため

メレルの船はモナコに近づかぬ

濡れ衣を着せられ　永遠の牢獄

彼の息子は死ぬ前に支配を試みるだろう

　諸世紀4−91

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

｢決闘(地球内全面核戦争)を強いられたフランスの大公のため　メレルの船(スペースシャトル)はモナコに近づかぬ　(その祖先のために、その子孫である天使 は)濡れ衣を着せられ　永遠の牢獄　彼(陰謀者)の息子(である天使)は死ぬ前に支配を試みるだろう｣。地球内全面戦争のためにコロニー人口削減計画は失敗 し、シャトルは地球に帰れなくなってしまった。陰謀者のために、その子孫である天使的未来人は、宇宙空間に永遠に投獄されたのである。しかし、陰謀者の子 孫である天使的未来人は、悪魔が放つ死、疫病作戦の前に、地球の支配権を得ようと試みようとしたのだ。

その方法とは地球人を教育することであった。彼らは、預言と宗教を残したのだ、『言葉という種』を蒔いたのだ、世界を『畑』にして。　

 

あなたがたはこの譬がわからないのか。

それでは、どうしてすべての譬がわかるだろう。

種まきは御ことばをまくのである。

聖書 マルコによる福音書 4章

 

イエスは答えて言われた、

｢良い種をまく者は、人の子である。

畑は世界である。

良い種と言うのは御国の子たちで、

毒麦と言うのは悪い者たちである。

それをまいた敵は悪魔である。

収穫とはこの世の終りのことで、

刈る者は御使たちである。

聖書 マタイによる福音書13章

 

そして時が来たら、預言や宗教の本当の意味が分かるようにしくんでおいた。その時が世の終わり、刈り入れの時である。

 

新参者がかこいのない場に立ち

人の住めないところを占有し

楽しんで野原 家 町をつくるだろう

そこでは飢きん 疫病 戦い

そして耕地に適した 広い野原があるだろう

　諸世紀2−19

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

これも以前解説した悪魔の地球侵略を預言した詩だが、最後の行の｢そして耕地に適した 広い野原があるだろう｣とは、天使が自分たちの仲間を増やすための耕地(畑)にするのに適した広い原野(広大な地球)が広がっていたという意味だったのだ。

 

王の息子は多くのことばを学び

王国のために兄と違いを生じ

義父は長男とよく連帯し

密接な連帯を破壊することになる

　諸世紀4−87

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢王の息子(天使的未来人)は(過去の)多くの言葉を学び　(神の)王国のために兄(悪魔)と違いを生じ　義父(祖先)は(弟の天使ではなく)長男(悪魔)とよく連帯し、いずれその密接な連帯を破壊することになる｣。

天使は、祖先である地球人と悪魔の連帯を破壊しようとしているのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

戦いのおわりに栄光に変わり

海辺近くで三人のかわいい子が生まれ

充分な年に人々に破滅が

地方の王国の変化と成長を望んで

諸世紀8−97

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

｢(悪魔との)戦いのおわりに栄光に変わり　(宇宙の)海辺近くで三人のかわいい子(世界の三大宗教)が生まれ　充分な年に人々に破滅が　地方の王国の変化と成長を望んで｣。

悪 魔との戦いの終わりを光の子の栄光に変えようと　地球に、三人のかわいい子(シャカ、イエス、マホメット)を送り込んで、世界の三大宗教を誕生させたの だ。というのも時が満ちれば、地球の人々に悪魔の放つ疫病、飢饉、戦争の破滅があるからである。天使は、地球の住民のよき変化と成長を望んで、地球人を導 いてきたのである。　　

 

聖なる寡婦が耳にする

自らの子孫が悩み苦しむ噂を

自らの追跡によるいさかいを鎮めに導かれる者

剃髪頭を山と積みあげよう

　諸世紀6−29

｢ノストラダムス全予言｣Eチ−タム著 流智明 監修

 

｢聖なる寡婦(地球)が耳にする　自らの子孫(天使的未来人)が悩み苦しむ噂を　自らの追跡(自らの祖先の罪)によるいさかいを鎮めに(神に)導かれる者　剃髪頭を山と積みあげ｣た。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

『剃髪頭』とは、坊主頭である。仏教だけでなく、キリスト教の聖職者もかつてはトンスルと呼ばれる剃髪、坊主頭であった。彼らが宗教を創ったことで、剃髪の聖職者が山と生み出された。剃髪頭とは、聖職者の象徴である。

 

七つの剃った頭のみせかけの色のもと

潜水による偵察が進行し

井戸も泉も毒で散らされ

ジェノアのとりでで　人間の理性が奪われるだろう

諸世紀4−66

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

｢七つの剃った頭(聖職者)のみせかけの色のもと　(宇宙の海での)潜水による偵察が進行し　(悪魔により)井戸も泉も毒(疫病)で散らされ　ジェノアのとりで(地球)で　人間の理性が奪われるだろう｣。

宗教(剃った頭)を創った天使達は、宇宙の海で潜水による地球偵察をしているのだ。

 

ドイツ(Germanie)で潜水夫の分派がたちあがり

異教を幸せにするために 近くにやってきて

人の心をとりこにして少し受け入れ

ほんの少し払うために門をひらくだろう

　諸世紀　3−76

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

｢ドイツ(ゲルマン系)で(宇宙の海の)潜水夫の分派(天使)がたちあがり　(真実の神を知らない)異教(の地球人)を幸せにするために 近くにやってきて　(宗教を創り)人の心をとりこにして少し受け入れ　ほんの少し払うために(神の国の)門をひらくだろう｣。

 

 

二人の甥は潜水の立場で

海戦で父たちは地に落ちたが

かれらは高い教育を受けて武力もすぐれ

損害に報復して敵はくずれ落ちるだろう

　諸世紀3−29

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

｢二人の甥(天使と悪魔)は(宇宙の海の)潜水の立場で　(コロニー人口削減計画の宇宙)海戦で父たち(陰謀者)は地に落ちたが　かれら(天使)は高い教育を受けて武力もすぐれ　(悪魔の放つ)損害に報復して敵はくずれ落ちるだろう｣。

 

王国の政治家はかしこく

王の意思を承認せず

彼は逆風によって艦隊の位置を考え

もっと不実なものを手に入れるだろう

　諸世紀6−45

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

｢王国の政治家(天使)はかしこく　(地球の人々が不幸になるという)王(神)の意思を承認せず｣。

三 行目の『逆風』とは、時の流れに逆らって進むこと、タイムコントロールを意味しているようだ。時間とは空間であり超光速で移動することにより過去に移動す ることもできる。｢彼(天使的未来人)は逆風(タイムコントロール)によって艦隊の位置を考え(算出し)｣、地球人のために尽くしてきた。しかし｢もっと 不実なものを(地球人から)手に入れ｣た。

 

ヴェスタの神に仕える処女の神殿の野は

エルヌとピレネー山脈から遠くない

導かれた大いなる人物は旅行鞄に身をかくす

北の方　川は氾濫しブドウ林は荒される

　諸世紀2−17

｢ノストラダムス全予言｣Eチ−タム著 流智明 監修

 

イエス達天使は地球人を哀れみ、ぶどうの種、預言の言葉をまき、そのぶどうの木を育ててきたのに、地球人はその真意を悟れず、ぶどうは、未来からタイムトラベルをしてやって来た悪魔に荒らされたのである。

 

わたしはまことのぶどうの木、

わたしの父は農夫ﾅある。

わたしにつながっている枝で実を結ばないものは、

父がすべこれをとりのぞき、実を結ぶものは、

もっと豊かに実らせるために、

手入れしてこれをきれいになさるのである。

　聖書　ヨハネによる福音書　15章

 

このぶどうとはイエスの厚意。いや、イエス自身と言って過言ではないのである。｢導かれた大いなる人物(悪魔)は(時空からの)旅行鞄に身をかくす　北(未来)の方　川は氾濫しブドウ林は荒される｣。

 

ああ 苦しみをなくすことは 何と困難なことだろう

月の周期がなしとげられる前に

火や大洪水や無知なる王権によって

もはや ずうっと長い間

ふたたびよいものはできないだろう

　諸世紀1-62

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

悲しい忠告 不信と悪

悪い忠告により法はうらぎられ

人々は動かされ 残忍な騒動が

いなかでも都市でも ｻの場所はひどくきらわれる

　諸世紀12−55

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

悲しいかな 偉大なる国民が

塗炭の苦しみに喘ぐのを見るのは

聖なる法が滅びさるのを見るのは

キリスト教は他の法に支配され

金と銀のあらたな源が発見される

　諸世紀1−53

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

ジェノバは飢えと渇きで干あがり

彼らが気絶する時に希望は近づき

憎むべき法が動揺する地点にあらわれ

艦隊は港に近よれなくなるだろう

諸世紀2―64

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

二つの軍勢 城壁で合流できぬ

その時 ミラノとパヴィールは震撼する

飢え 渇き 疑念が 彼らの重圧となるので

一片の肉もパンも 食料も手に入らぬ

　諸世紀4−90

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

『地球の人々も共に助けたい』という願いは何度も裏切られた。

 

ルーマン.レイクの説教は めんどうなことになるであろう

ある日の説教が数週間に 数ヵ月に それから

数年間にわたってひろまるだろう

彼らはつまずき 裁判官は彼らの愚かしい法を非難するだろう

　諸世紀1−47

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢ルー マン.レイクの説教(天使の地球人に対する説教)は めんどうなことになるであろう　ある日の説教が数週間に 数ヵ月に それから　数年間にわたってひろまるだろう｣。彼らの説教は、数年、数十年、数百年、数千年へと広まっていった。彼らはどんどん時間をさかのぼって行った のだ。

前の時間の世界では、コロニー人口削減計画を実行した陰謀者が、裁判官であったが、この時間の世界での最後の審判という法廷の裁判官は、悪魔的 未来人と天使的未来人である。裁判官という言葉は、悪魔、天使、陰謀者の三者のどれにも当てはまる言葉だが、この詩の場合は、悪魔を指しているようだ。

｢彼ら(天使)はつまずき　裁判官(悪魔)は彼ら(天使)の愚かしい法を非難するだろう｣。地球人を裁く裁判官である悪魔は、天使の行為を愚かしいと非難したのである。

 

十一回以上も 月は太陽を望まないで

両方とも増大し 温度がさがってくる

ゆっくりと 少しの金はぬいあげられ

その結果 飢えと疫病があり

秘密は発見されるだろう

　諸世紀4−30

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢十一回以上も 月(悪魔の支配下にある地球人)は太陽(天使)を望まないで　両方(天使と悪魔)とも増大し 温度がさがってくる｣。

十一回以上も、闇の王である月(悪魔の支配下にある地球人)は、光の子である太陽(天使)を望まなかった。地球の人々は天使ではなく悪魔を選んだのだ。両陣営の力はの増減、切迫し、激しくにらみ合う。

｢ゆっくりと (天使的未来人が与えた)少しの金は(我々の文明に)ぬいあげられ　その結果、飢饉と疫病があり　秘密は発見されるであろう｣。今回でどうも12回目らしい、だから我々の文明には『12』と言う数字が『7』と共に多用されるのだ。

 

王国の鳥 太陽の市の上を飛び

七ヵ月のあいだ夜ごとの占いをする

東の壁は崩れよう 雷鳴 稲妻

七日を経て敵は門へ到達する

　諸世紀5−81

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

今回は彼らは我々の文明の起源、6000年前までさかのぼり、預言と宗教を残した、まさに天地創造をしたのである。これが神の6日の天地創造そして1日の休み。7ヵ月であろうと7日であろうと、7は神の7000年計画の暗示である。

 

真夜中に 軍の指導者は

自分を救出して とつぜん消えうせ

七年たっても 彼の名声はせめられることなく

もどってくるが けっして｢はい｣とはいわないだろう

　諸世紀10-4

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢真夜中に 軍の指導者は　自分を救出して とつぜん(宇宙の闇に)消えうせ　七年(7000年)たっても 彼の名声はせめられることなく　(タイムマシンで)もどってくるが けっして｢はい｣とはいわないだろう｣。

実は、陰謀者の子孫が宇宙をさ迷った期間は、1000年どころか2000年に近いのである。ノストラダムスは彼の預言は3797年で終わると言っている。彼らは3797年の未来からタイムマシンで帰ってきたのである。

 

帝国は年々強大になろう

ある大物が 他を支配する権力を握る

しかし彼の支配と人生は短命に終わるだろう

二年間 みずからの船のなかで自活できるだろう

　諸世紀10−32

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

この2年というのは、船のなかでの2000年を暗示している。

 

オグミンの生きうつしの子孫

七から九まで道からそれるだろう

半人間の長年の友 王国に対し

ナヴァールはポーの砦を破壊せねばならぬ

　諸世紀　8−44

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

｢七から九まで道をそれる｣。地球は7000年期から9000年期までその正しい道からそれ死んでいたのだ、寡婦となっていたのだ。もちろんこの『子孫』『半人間の長年の友』とは、天使的未来人のことである。

では、なぜ2000年王国でなく、1000年王国と名づけたのであろうか。

聖 書という宗教書の中で2000年王国ではどうもかっこうが悪いということもあるが、もう一つの意味を加えたかったからである。それは、7000年期の初め にこの地上に建国される天使と人間による永遠の王国、地上天国のことである。1000年とは、永遠という意味だったのである。彼らはこの21世紀からの 7000年期のはじめに彼らの目的である千年王国を成就しようとしているのである。

 

月の統治の二十年は過ぎ去り

七千年期には別のものが王国をきずくだろう

太陽が残された日々を知るとき

すべては成就し わが予言も終る

諸世紀　1−48

｢大予言辞典 悪魔の黙示録666｣ 高橋良典 著　

 

｢月(悪魔)の統治の二十年(西暦2000年)は過ぎ去り　七千年期には別のもの(天使的未来人)が王国をきずくだろう｣。7000年期の初めにこの地上に建国される天使と人間による永遠の王国、これが真の1000年王国であった。

 

人口稠密の土地が 無人の荒野と化すだろう

土地の奪い合いで深刻な不和が

思慮分別に欠ける者どもの手に渡る王国

やがて有為なる兄弟に死と軋轢が

　諸世紀2-95

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢人口稠密の土地(地球)が (コロニー人口削減計画で)無人の荒野と化すだろう　土地(地球)の奪い合いで深刻な不和が　思慮分別に欠ける者(悪魔的未来人)どもの手に渡る王国(地球)　やがて有為なる兄弟(天使と悪魔)に死と軋轢が｣。

 

二人の兄弟はあまりにも強く対抗して

その戦いによってやがて滅ぶべき運命にあった

たがいに強く主張しあい

争いは王国と その生活にかかわるものとなるだろう

　諸世紀　3−98

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

｢二人の兄弟(天使と悪魔)はあまりにも強く対抗して　その戦いによって(地球人は)やがて滅ぶべき運命にあった　たがいに強く主張しあい　争いは王国(地球)と その生活にかかわるものとなるだろう｣。

彼らが我々の歴史に干渉することにより我々の王国も生活も大いに変わった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

老いた護民官まさに身震いせんとするとき

捕虜を釈放すべからずとの圧力を受ける

老人 老いずして 悪についておずおずかたる

友人を合法的に釈放せんとして

　諸世紀10−85

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢老いた護民官(地球人を護ろうとする天使)まさに身震いせんとするとき、捕虜(奴隷である地球人)を釈放すべからずとの圧力を受ける　老人 老いずして 悪についておずおずかたる｣。不老不死の悪魔は、悪について喜んでかたらないのだ。｢友人(地球人)を合法的に釈放せんとして｣、天使は必死になっている のだ。

 

かつての人々はたやすく弾圧され

世界は三人の兄弟により複雑になり

海岸都市は敵にかこまれ

飢え 火災 血 疫病 すべての悪は幾重にも

　諸世紀　8-17

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢かつて(過去)の人々はたやすく弾圧され　世界は三人の兄弟(天使、悪魔、イルミナティ)により複雑になり　海岸都市(地球)は敵(悪魔)にかこまれ　飢え 火災 血 疫病 すべての悪は幾重にも｣。

人間を介した天使と悪魔そしてその祖先であるイルミナティの壮絶な地球の支配権をめぐる戦い、真のハルマゲドンが始まった。

 

わざわいが過ぎ だんだんと世の中は小さくなっていくだろう

長き静寂 地には人住まい

空 海 地といくだろう

その間に いくつもの戦いが新しく始まるだろう

諸世紀1−63

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

｢わざわい(コロニー人口削減計画)が過ぎ だんだんと世の中は小さくなっていくだろう　(地球が死んで)長き静寂 (地球が復活して)地には人住まい　空 (宇宙の)海 地といくだろう　その間に いくつもの戦い(ハルマゲドン)が新しく始まるだろう｣。

 

城壁のあるところ 太陽あり 月あり

そこにあるものの破壊は近く

天は汝の運命を変えるにいそがしく

七つの丘が同じ状態の中で

　諸世紀5-32

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢城壁(地球の防衛網)のあるところ 太陽(天使)あり 月(悪魔)あり　そこにあるものの破壊は近く　天は汝の運命を変えるにいそがしく　七つの丘が同じ状態の中で｣。

神の7000年計画のもと、天使は我々の運命を変えるために忙しく働いてくれていたのだ。

 

よき老人が方法を隠し

あやまった嫌疑で川の近くに

新しい老人がその富で 高尚さをつくりだし

彼のあがないの金のすべては 道におかれるだろう

　諸世紀　3−72

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢よき老人(よき不老不死の天使)が(地球人救済の)方法を隠し　あやまった嫌疑で(その祖先の変わりに)川(地球と宇宙の境界線)の近くに(幽閉されてい る)　新しい老人(年をとらないいつまでも若い天使)がその富(科学技術)で 高尚さ(高尚な宗教)をつくりだし　彼の(祖先の罪に対する)あがないの金のすべては (歴史の)道におかれるだろう｣。

 

詐欺師が土牢に入れられ

しばらくしっかりむすび

司祭は一致して 十字のしるしをもった首長と

正義に向かって 満足のなかにひき入れるだろう

　諸世紀　8−95

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢詐欺師(陰謀者)が(宇宙という)土牢に入れられ　しばらくしっかりむすび｣つけられた。

では『十字のしるしをもった首長』とは、誰のことであろうか。

エジプト人に災いを与えてエジプトを去って行ったイスラエル人は、その世代が死に絶えるまでシナイの砂漠をさ迷う、その後ヨシュア中心にまとまり、約束の地･パレスチナ奪回計画が始まる。

地 球人に災いを与えて地球を去って行った人々は、その世代が絶えるまで不毛の宇宙をさ迷う、その後ヨシュア中心にまとまり、約束の地･地球奪回計画が始ま る。このヨシュアのギリシア語読みこそイエーズス(イエス)。ヨシュアこそイエス･キリストだったのだ。イエスとは天使軍団最高指令の名前だったのだ。

 

｢司祭(宗教者)は一致して 十字のしるしをもった首長(イエス･キリスト)と　正義に向かって 満足のなかにひき入れるだろう｣。この詩の最後の部分は、地球の宗教者とイエスが一致団結して世界を救うという意味なのだ。

 

十字の者どもの気がおかしいのが判る時

聖物の代わりに角をはやした牡牛を見る

処女のおかげで　やがて豚の席がいっぱいになり

秩序はもはや王によっては守られない

　諸世紀　8−90

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

しかし｢十字の者ども(グランドクロスの時代の人々)の気がおかしいのが判る時 　聖物の代わりに角をはやした牡牛(神ならぬ偶像)を見る｣。

地球人は、本当に神聖な自己の内に内在するこの宇宙の創造主ではなく、見当違いのものを崇拝していたのだ。聖書の中でも、この牡牛、アロンの子牛が、神ならぬものの崇拝の譬えとして描かれている。

また次の『処女』も同じ意味で使われているようである。処女崇拝、聖母マリア崇拝である。創造主である生命の根源に気づかず、自分たちの特定の神を崇拝する地球人の信仰をこう皮肉っているのである。

｢処女(本来の信仰からかけ離れた地球人の信仰)のおかげで　やがて(真実を理解できない)豚(のような人間)の席がいっぱいになり 　秩序はもはや王(神)によっては守られない｣。

1985年〜1999年にかけてこの真実は公開された。しかしそれは豚に真珠であった。そのころの地球は真実をあざ笑う豚の席でいっぱいであった。

 

メソポタミアの市民は

タナガナの友と怒り

慰み 笑い 大宴会 みな眠りのうちに

教皇はローヌに 町はボルドーにとられる

　諸世紀7−22

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

｢メソポタミアの市民は　タナガナの友(天使的未来人)と(その)怒り(さえしらず)　　慰み　笑い　大宴会　みな眠りのうちに｣あるのだ。豚のような地球人 は祖先から言い伝えられてきた悪魔の侵略も知らず、預言のことなど忘れて大狂乱にふけっているのだ。なお、メソポタミアとは、チグリス川、ユーフラテス川 に挟まれた地域、涜神の都･バビロンがあった所である。もちろんこのメソポタミア、バビロンも涜神の都･地球の譬えである。ノストラダムスの大預言では、 この涜神の都を『二つの川』と表現する詩も多い。

 

大国と各派が受難を受け

メソポタミアから立ちあがるだろう

川の近くに光の友がいて

それは法を敵から守るだろう

　諸世紀　3-61

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

しかしこのままでは終わらない。

｢川(地球と宇宙の境界線)の近くに光の友(天使的未来人)がいて　それは法を敵から守る｣のだ。

 

ひとみはとじ 古代の幻想があけられ

孤独の着物は何ももたらさず

大君主はかれらの狂乱を罰するだろう

寺の宝を奪いさるまえに

　諸世紀2−12

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢(地球人の)ひとみは閉じ　古代の幻想(の秘密)があけられ｣。地球人は、今までひとみは閉じ、古代の幻想に酔っていたのだ。しかしとうとうその古代の幻想の秘密が公開される時が来たのだ。

では、『着物(服、衣)』とはなんであろうか。聖書でも、いく度も服を着替えることを強要している。

 

あなたがたのうちにある異なる神々を捨て、

身を清めて着物を着替えなさい。

　聖書　創世記　35章

 

だれも、真新しい布ぎれで、

古い着物につぎを当てはしない。

その布ぎれは着物を引き破り、

そしと、やぶれがもっとひどくなるから。

聖書　マタイによる福音書　9章

 

あなたがたは主イエス･キリストを着なさい。

聖書　ローマ人への手紙　13章

 

その答えは黙示録にあった。

 

この麻布の衣は、

聖徒たちの正しい行いである。

それから、御使はわたしに言った、

　聖書　ヨハネの黙示録　１９章　

 

服、衣とは、行いのことであったのだ。真実を知って悔い改めて、小さな神々ではなく、大きな唯一の神を認め、イエスを代表とする天使を受け入れる正しい行いに切り変えろと言っているのである。

｢孤独の着物(天使と連携しない地球人の独り善がりの行為)は何ももたらさ｣ないのだ。

しかし、｢大君主(イエス)はかれら(地球人)の狂乱を罰するだろう　(悪魔が)寺(地球)の宝を奪いさるまえに｣。とうとうイエスたち天使的未来人が実力行使をする時がきたのである。

 

逃げよ逃げよ すべてのジュネーヴから

黄金のサチュルヌの支配は鉄に変わるだろう

巨大な光の反対のものがすべてを絶滅させる

イエスの再臨の前に 大いなる前兆を空はを示すだろう

　諸世紀9-44

｢ノストラダムスの大予言」五島 勉

 

｢逃 げよ逃げよ　すべてのジュネーヴから　黄金のサチュルヌ(サタン)の支配は(そのメッキがはげて)鉄へと変わるだろう　『巨大な光と反対のもの(闇の 者)』がすべてを絶滅させる　『イエスの再臨』の前に『大いなる前兆(グランドクロス)』を空はを示す｣、、、、、、、、、、、ということは、グランドク ロスの後にイエスの再臨がある、イエスが再び帰って来るのだ。

 

大荒れの海 異形の舟が

見知らぬ港に迷いこむだろう

棕櫚の枝が合図しているのに

のちに死と略奪 適切な助言は届くのが遅すぎる

　諸世紀1−30

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

イエスの再臨とはUFOの地球来襲である。

｢大荒れの海 異形の舟(UFO)が　見知らぬ港(地球)に迷いこむだろう　棕櫚の枝が合図しているのに　のちに死と略奪 適切な助言は届くのが遅すぎる｣。

 

棕 櫚とはイエスのエルサレム入城の象徴である、というのもイエスがエルサレムに入った時、子供たちが棕櫚の枝を持ってそれを祝ったとの話によるのだ。イエス のエルサレム入城とは、イエスの地球入城の譬えである。彼らはこのグランドクロスのころにイエスの再臨があることを預言で何度も合図してきたのに。

 

猛禽が左へ翔ぶ

戦闘にフランスが加わる前に

ある者は彼を善人とみなし

悪人とも当てにならぬ者ともいう

最小の徒党は彼を吉兆とみなすだろう

　諸世紀1−34

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

｢猛禽(UFO)が左へ翔ぶ　戦闘にフランス(地球)が加わる前に｣。UFOが公然と姿を現すのだ。

 

大いなる王　ニースの近くに錨をおろす

かくして大帝国の死が成就される

彼は若き牡牛をアンティーポーユに置く

海では略奪　滅亡を免れるものなし

　諸世紀10−87

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

｢大いなる王(イエス)　ニースの近くに(UFOの)錨をおろす　かくして大帝国の死が成就される　彼は若き牡牛をアンティーポーユに置く　(宇宙の)海では(悪魔の)略奪　滅亡を免れるものなし｣。

 

海陸を股にかけて駆けめぐる魚が

大浪で浜に打ちあげられる

なめらかで身の毛がよだつその異形

敵軍が海から間もなく城壁に押し寄せる

　諸世紀1−29

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

｢海陸(宇宙の海と地球)を股にかけて駆けめぐる魚(UFO)が　大浪で浜に打ちあげられる　なめらかで身の毛がよだつその異形　敵軍(悪魔的未来人)が(宇宙の)海から間もなく城壁(地球の防衛網)に押し寄せる｣。

イエスの再臨は、悪魔の地球侵略の直前らしい。

 

アドリア海の近くでカニのような

こわい魚があらわれ

それは人の顔と魚の体をしていて

釣り針なしでとらえられるだろう

　諸世紀　3−21

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

実はこの詩も上の詩と同じく『魚(UFO)』による、イエスの再臨の預言であったのだ。魚とはイエスの象徴であることを思い出して欲しい。みずがめ座は、古代占星術の人座であった。時は魚座の時代から水がめ座の時代への移行期である。

 

努力が北から大きくなり

海上で門がひらかれ

島にある王国はふたたび復興し

ロンドンは船の発見による恐れで動揺する

　諸世紀2−68

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢努力が北(未来)から大きくなり　(宇宙の)海上で門がひらかれ　島にある王国(地球)はふたたび復興し　ロンドンは船(UFO)の発見による恐れで動揺する｣。

 

ちょうど、いなづまが、

東から西にひらめき渡るように、

人の子もあらわれるであろう。

聖書 マタイによる福音書 24章

 

人の子、イエスのこの再臨は、地球人に『稲妻』『雷』『雷電』で打たれたような衝撃を与えるのだ。預言でもそのように使われている。

 

白昼 偉人が雷電に撃たれるだろう

凶行 請願の使者が予言する

夜にはさらに一撃が見舞うと予言が告げる

ランス ロンドンで闘争 トスカナで悪疫

　諸世紀1−26

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

｢白 昼 偉人(お偉い地球人)が雷電(イエスの再臨)に撃たれるだろう　凶行 請願の使者が予言する　夜にはさらに一撃が見舞うと予言が告げる　ランス ロンドンで闘争 トスカナで悪疫｣。イエスの再臨に撃たれた地球人に、誓願の使者は預言するのだ、『さらなる一撃(闘争と疫病)が見舞う』と預言が告げると。

 

アドリア海の近く 艦隊が難破する

大地が震え 宙に押し上げられ また落下する

エジプトが震える イスラム教徒が増える

降伏を勧告する使者が送り出される

　諸世紀2−86

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

｢(コロニー人口削減計画の失敗で)アドリア海の近く (陰謀者の)艦隊が難破する　(ポールシフトで)大地が震え 宙に押し上げられ また落下する　エジプト(地球)が震える イスラム教徒(悪魔)が増える　(天使から)降伏を勧告する使者が送り出される｣。　　　　

 

トスカナ語の使節たち

四月と五月にアルプスを越え海を渡る

仔牛の男 演説をぶち

フランス流生活様式を払拭するにはいたらぬ

　諸世紀7−20

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

この男は恐ろしい名で呼ばれよう

三姉妹が運命からいただいた名

つぎに彼は言行一致で 大国民に一席ぶつだろう

なんぴとも彼の輝ける名声を凌ぐことはできない

　諸世紀1−76

「ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

南の王が戦争について語ったあとで

ハーモティック島はかれらをきらい

いく年か苦悩と略奪がある

圧政は島の価値を変える

　諸世紀10−36

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

そのイエスの再臨に伴って、｢仔牛の男　演説をぶち｣｢大国民に一席ぶつ｣、、、｢南の王(請願の使者)が戦争について語｣るのだ。

 

陽光の暴露により

彼が王権のしるしに達することは絶対にできまい

彼の包囲攻撃がことごとく滞るまで

武装集団の贈り物を雄鶏に送りとどけながら

諸世紀　8−61

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

まさに『陽光の暴露』である。

 

大いなる者　もはや偽りの眠りをむさぼることはない

不安が休息を追い出すだろう

金色　青　朱の密集軍団がたつ

アフリカを征服　骨までかみ砕く

諸世紀5−69

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

｢大いなる者(地球人)　もはや偽りの眠りをむさぼることはない　不安が休息を追い出すだろう　金色　青　朱の密集軍団(悪魔軍団)がたつ　アフリカ(地球)を征服　骨までかみ砕く｣。

聖 書の場面でアフリカと言えば、エジプトである。エジプトとは破壊された地球の象徴であった。悪魔の密集軍団が地球を骨まで噛み砕くことが、暴露されたので ある。もうこうなると、預言を嘲笑した大いなる地球人も、もはや偽りの眠りをむさぼることはないのだ、不安が安息を追い出すのだ。

 

第六の天の明るき輝きより

ブルゴーニュにて激しく雷鳴が轟かん

それから醜悪極まる獣より怪物が生まれん

三月四月五月六月に　大なる引き裂きと切り取りあらん

　諸世紀1−80

｢ノストラダムス予言集｣P.ブランダムール 高田勇，伊藤進　編訳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

「第六の天の明るき輝きより 　ブルゴーニュにて激しく雷鳴(イエスの再臨)が轟かん 　それから醜悪極まる獣(イルミナティ)より怪物(悪魔的未来人という)が生まれん　三月四月五月六月に　大なる引き裂きと切り取り(携挙)あらん」

3月、4月、5月、6月のころに空中携挙があるのだ。というのも、携挙とは、天使を受け入れた者を、受け入れない人々から引き裂き切り取り、連れて行くことなのだから。そして、それが終わった7月ごろから疫病が始まるのであろう。

 

ブルゴーニュの稲妻が不吉な事件をあばくだろう

策略ではなしえなかったであろう事

びっこの司祭が

元老院の重大事件を敵に漏らすだろう

　諸世紀2−76

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

｢ブルゴーニュの稲妻(イエスの再臨)が不吉な事件(悪魔の地球侵略)をあばく｣のだ。

 

ビーナスが太陽におおわれるとき

光輝のもと 神秘なるかたちをあらわし

火の中で水星は かれらを発見し

戦争のうわさで刺激されるだろう

　諸世紀4−28

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢戦争のうわさで(世界は)刺激される｣のだ。

 

戦争と騒乱とのうわさを聞くときにも、

おじ恐れるな。

こうしたことはまず起こらねばならないが、

終わりはすぐにこない」。

それから彼らに言われた、

｢民は民に、国は国に敵対して立ち上がるであろう。

また大地震があり、あちこちに疫病や飢饉が起こり、

いろいろ恐ろしいことや天からの物すごい前兆があるでしょう。｣

しかし、これらのあらゆる出来事のある前に、

人々はあなたがたに手をかけて迫害し、

会堂や獄にひっぱって行くであろう。

それは、あなたがたがあかしをする機会となるであろう。

聖書 ルカによる福音書 21章

 

イエスもまったく同じことを言っているではないか。

 

大いなる一族のところに やってくるとき

彼がたましいのすべてをもどすまえに

いまや明白となった事実を見るだろう

鷲とライオンと十字形の王冠とで

　諸世紀6−71

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

あのグランドクロスは、獅子座、さそり座、水瓶座、牡牛座で起こった。古代占星術では、さそり座は鷲に、水瓶座は人に象徴された。この鷲とライオンの十字型の王冠とは、あのグランドクロスに他ならない。

｢大いなる一族(天使的未来人)のところに やってくるとき　彼がたましいのすべてをもどすまえに　いまや明白となった事実を見るだろう　鷲とライオンと十字形(グランドクロス)の王冠とで｣。

 

また日と月と星とに、しるしが現れるであろう。

　聖書　ルカによる福音書　21章

 

やはり、グランドクロスは、イエスの言う天のしるしだったのだ。

 

大きな数の七がすぎて

そのとき大殺戮があらわれる

それは千年期から それほどはなれていないときに

埋葬された人が墓からでてくるだろう

諸世紀10−74

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

｢大きな数の七がすぎて(7000年期に入って)　そのとき(悪魔的未来人による)大殺戮があらわれる　それは千年期(西暦1999年〜2001年)から それほどはなれていないときに　埋葬された人が墓からでてくるだろう｣。

我々 はコロニー人口削減計画で死んだのだ。しかしそれは阻止されたのだ。復活したのである。または、輪廻転生を繰り返し人間修行をして来た多くの魂が、この21世 紀の始めに肉体を持って復活してきたとも解釈できる。コロニー人口削減計画にしても悪魔の地球侵略にしてもどう考えても理不尽で公平な審判ではなかった。そこ へ天使が介入することで、公平な審判に是正しようと言うのだ。

この宇宙が出来る前、創造主の気、霊気のみがあった。聖書ではこれを水と呼んでい る。そして創造主はその気を刻んで宇宙を創造することにした。光あれ！ビッグバンの爆発であった。そして宇宙は何百億年という時間をかけてこの地球と人間 を造った。だから万物に創造主の気はみなぎっているのだ。しかしありがたいことに我々の生命にその最も高い密度を与えた。そしてその創造主の無限の力は、 我々の生命の中に活きているのだ。その事実を知らず、我々人類は長きにわたり外に神を求め、同じ神の子である同胞と争い、この宇宙の万物と繋がる心を汚 し、個人的にも世界的にも破局を招いてしまった。

 

神々がそれを人類にあらわし

かれらは大戦の宣告者であり

晴れわたった空は剣とやりをしめし

左手に苦悩が増すだろう

　諸世紀1-91

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢神々がそれを人類にあらわし　かれら(人類)は大戦の宣告者｣なのだ。もし人類全体が悔い改めてこの事実をみとめ天使を同胞として受け入れるのならば、すぐにでもこの世は地上天国と変わる。

 

神の言葉が与えるだろう、

天と地、秘儀における神秘の黄金を含む実質に、

肉体と魂と霊は、すべて力あふれる。

天の座にあるときのように、万物は彼の足元に

　諸世紀3−2

｢ノストラダムス世界大終末｣ モーリス･A･ラカス著 南山宏 訳

 

地球人ひとりひとりが自己の神性を認め、心のあり方を悔い改めるならば、｢肉体と魂と霊は、すべて力あふれる。天の座にあるときのように、万物は彼の足元に｣ひれ伏すのだ。ひとりひとりが幸福になり、この世界全体が幸福な世界へと変わっていく。

 

三隻の船がアグドの港に入る

信仰ではなく 汚染と疫病をもたらす

橋を渡り百万を奪う

橋は第三の抵抗によって破壊される

　諸世紀　8−21

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

｢橋は第三の抵抗によって破壊される｣。悪魔が渡ってくる宇宙と地球に境界線の川に渡された橋が抵抗によって破壊されるのだ。不幸な未来は消えてなくなるの だ。以前お話したヨナ書でも、魚の腹から出たヨナの警告を受けたニネベの人々が、悔い改めると、破局は消えてなくなってしまう。

しかしこれを認めなければ、｢晴れわたった空は剣とやりをしめし、左手に苦悩が増すだろう｣。

 

人の子が栄光の中にすべての御使たちを従えて来るとき、

彼は栄光の座につくであろう。

そして、すべての国民をその前に集めて、

羊飼いが羊とやぎを分けるように、

彼らをより分け、羊を右に、やぎを左におくであろう。

そのとき、王は右にいる人々に言うであろう、

『わたしの父に祝福された人たちよ、

さあ、御国を受けつぎなさい。

中略

あなたがたによく言っておく。

わたしの兄弟である

これらの最も小さい者のひとりにしたのは、

すなわち、わたしにしたのである』。

それから左にいる人々にも言うであろう、

『のろわれた者どもよ、わたしを離れて、

悪魔とその使とのために用意された永遠の火に

入ってしまえ。

中略

あなたがたによく言っておく。

これらの最も小さい者のひとりにしなかったのは、

すなわち、わたしにしなかったのである』。

そして彼らは永遠の刑罰を受け、

正しい者は永遠の生命に入るであろう。

聖書 マタイによる福音書 25章

 

イエスは、自分に従う羊を右におき祝福し、従わないやぎを左に置き呪いをかけると言っているのだ。

もし人類が彼らに従わなければ、請願の使者の預言通り、呪い(飢饉、疫病、戦争、悪魔)がやってくるのだ。

 

疫病に大飢饉があり

長雨が続き　北極に沿ってやって来て

北半球から１００の同盟の　サマロブリーン(Samarobrin)が

政治を抜きにして法なしで生きるだろう

諸世紀6−5

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢疫病に大飢饉があり 長雨が続き　北極(未来)に沿ってやって来て 北半球(未来)から１００の同盟の　サマロブリーン(サブマリン)が｣。

預言では、北は未来を象徴する。この『北極』も『北半球』という言葉も未来を暗示しているのであろう。宇宙の海を潜行するサマロブラン(サブマリン)すなわ ちUFOは、未来(北)からやって来るのだ。思い出して欲しい、エゼキエル書のUFOも未来(北)から来たと記されていたではないか。

もし、地球人が天使の与えた聖なる法を拒否するのであれば、疫病が大飢饉を引き起こし、政治経済はストップし、世界は無法地帯と化すのである。

まさに、｢政治を抜きにして法なしで生きるだろう ｣である。

 

フランスの不和と怠慢によって

小道がマホメットに開かれ

イタリアの国土も海も 血に染まり

マルセイユの港は舟でいっぱいになるだろう

　諸世紀1−18

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

｢フランス(地球)の(天使受け入れ体制に関する)不和と怠慢によって　(地球侵略への)小道がマホメット(悪魔)に開かれ　イタリアの国土も海も 血に染まり　マルセイユの港は舟(UFO)でいっぱいになるだろう｣。

マホメットとはイスラム教の開祖であるが、これも異教徒といった意味で、悪魔の比喩として使われているようである。

 

平和はすべて寛容のもとになりたつ

だがすこしのあいだ 略奪と陰謀がある

町 陸 海は拒否することにより襲撃され

死人と囚人 百万の三分の一になるだろう

　諸世紀1−92

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢平和はすべて寛容のもとになりたつ　だがすこしのあいだ 略奪と陰謀がある　町 陸 海は(天使の申し出を)拒否することにより(悪魔に)襲撃され　死人と囚人　 百万(無数の人)の三分の一になるだろう｣。

 

はなはだしい不和を伴ってらっぱが震えるだろう

協調が破れる 顔をもたげ空に向けて

血まみれの口が血の海を泳ぐだろう

牛乳と蜂蜜を塗られた顔を大地に横たえて

　諸世紀1−57

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

｢はなはだしい不和を伴って(最後の審判の到来を告げる)らっぱが震えるだろう　協調が破れる 顔をもたげ空に向けて　血まみれの口が血の海を泳ぐだろう　牛乳と蜂蜜(乳と蜜)を塗られた顔を大地に横たえて｣。

 

ヨシュア率いるイスラエル軍は、乳と蜜が流れると形容される約束の地、パレスチナの都市を攻撃する前、審判の到来を告げるためにラッパやシンバルや叫び声で 警告したのだ。そしてその警告に気づき聞き従った者は救い、聞き従わなかった者は皆殺しにしたのである。これを聖絶と言う。

イエス率いる天使軍団は、麗しい約束の地、地球を征服するにあたり、最後の審判の到来を告げるために警告を与えてきたのだ。その警告に気づいて聞き従う者は救い、聞き従わない者は、悪魔の手によって多くの者は殺されるのである、、、疫病、飢饉、戦争によって。

その惨状は、顔を空に向けその口からは血があふれている者もあれば、乳と蜜が流れると形容される大地に顔を横たえているものもあったのだ。

 

太陽と鷲が勝者の前に姿を現わすだろう

敗者にはむなしい返事が約束される

角笛も喚声も戦士の足をとめることはできないだろう

今しがた死をもって成就されたとしても自由と平和

諸世紀1−38

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

｢(イスラエル軍の)角笛も喚声も(悪魔軍団の)戦士の足をとめることはできな｣かったのだ。あのヨシュアが警告に使ったラッパは、ヨシュア記に『雄羊の角の ラッパ』と記されている。あのヨシュア軍の吹き鳴らしたラッパとは、角笛だったのである。イエス(ヨシュア)は、地球人に様々な警告を与えたのだが、地球 人はその警告を無視し、悪魔的未来人の侵略を阻止できなかったのである。

 

みじめな　不幸な国

あたらしい裁判官によって荒らされ

多くの破れた亡命者

スエブは大いなる契約をきらうだろう

諸世紀1−61

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

「みじめな　不幸な国　あたらしい裁判官(悪魔)によって荒らされ　多くの破れた亡命者　スエブは大いなる(イエスとの)契約をきらうだろう」。地球人は知ら ぬ内に、イエスを代表とする天使と契約を結ばされていたのだが、奴隷となる運命の地球人は、その大いなる契約を嫌ったのである。

 

煉瓦造りの塔の上で烏が

七時間もただカアカア鳴くだけのとき

そいつは死を予言する　血まみれの彫像

暴君は誅され　人民は神に祈る

諸世紀4−55

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

天使は、７千年計画を立て地球人救済に当ったのに、烏(悪魔)は、「七時間(７千年)もただカアカア鳴くだけ」で、その行為をあざ笑ったのである。

 

領土は天秤座のしるしのもと

大戦で山々は震え

男女すべての奴隷は　ビサンチウムで

夜明けに彼らは島々に叫ぶだろう

　諸世紀5−70

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢領土(地球)は(魂の重さを量る)天秤座のしるしのもと 大戦で山々は震え｣るのだ。天秤とは、黙示録に登場し悪魔を退治する大天使･ミカエルの持ち物である。

 

天秤とは、公正な審判、最後の審判の象徴である。また、エジプトのオシリスの審判でも、天秤で魂の重さを量り、判決を下すのである。

｢男女すべての奴隷(にされる予定であった地球人)は　ビザンチウムで 　(人類の)夜明けに彼らは島々に(助けを求めて)叫ぶだろう｣。

天使は、そんな叫びを無視しはしない。彼らを受け入れ従う地球人を見捨てはしないのだ。

 

大軍団が派遣されよう

攻囲された砦を救出するために

だが疫病と飢饉が皆殺しにするだろう

戦死する七十人をのぞいて

　諸世紀2−37

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修　

 

｢大軍団が派遣されよう　(悪魔的未来人に)攻囲された砦(地球)を救出するために｣。

 

四月と三月のあいだに事件が起こり

おお 何という飢きんが！

だが二つの温和なものが

地でも海でもどこでも かれらを助けるだろう

　諸世紀　3−5

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

サンスから オータンから 彼らはローヌまでやってくるだろう

ピレネーの山々を越えようとして

アンコーナ境界地帯を出る人びと

長蛇の列をなして海陸を渡るだろう

　諸世紀2−74

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

島には恐ろしい動乱があり

戦いのような驚きのほかにはなにも聞こえず

強盗の襲撃が多くなり

だれもが大列をつくって避難するだろう

　諸世紀2−100

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢島(地球)には恐ろしい動乱があり　戦いのような驚きのほかにはなにも聞こえず　強盗(悪魔的未来人)の襲撃が多くなり　だれもが大列をつくって避難するだろう｣。

 

パルテノはシシリーのさけびから

トリエステの港の準備をすべてととのえ

トリナリアにまで聞こえ

多くの船が飛ぶ 飛ぶ 恐ろしい疫病

　諸世紀　8−84

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳　

 

｢多くの船(UFO)が飛ぶ 飛ぶ 恐ろしい疫病｣。疫病から救出するためにUFOが派遣されるのである。これが本当の空中携挙であった、イエスが自分を信じる者を天の幕屋に引き上げると言う。

それはいつのことであろうか。

​

第六の天の明るき輝きより

ブルゴーニュにて激しく雷鳴が轟かん

それから醜悪極まる獣より怪物が生まれん

三月四月五月六月に　大なる引き裂きと切り取りあらん

　諸世紀1−80

｢ノストラダムス予言集｣P.ブランダムール 高田勇，伊藤進　編訳　

 

それは、3月、4月、5月、6月である。携挙とは、天使がその理解者を、受け入れない人々から引き裂き切り取り連れていくことなのだから。あの一番有名な詩で、ノストラダムスは何月に恐怖の大王が来ると言ったであろうか。七の月であった。6月に携挙が終了し、7月に疫病が来るのであろう。

 

キクラーデス　ペリントス　ラリサにて

スパルタおよびペロポネソス半島のあらゆる地方において

空前の飢饉が　偽りの塵埃による悪疫が

半島全域　九ヶ月にわたりその猛威にさらされよう　　　　　　　　　　

　諸世紀5−90　

｢ノストラダムス全予言」Eチ−タム著 流智明 監修

 

そしてその疫病と飢饉は9ヵ月も続き、3月末から4月初頭に悪魔が降臨してくるようである。これも悪魔の戦略なのだ。疫病のピークを冬の最も厳しい時期に当てたのである。11月12月1月2月3月の5ヶ月間である。

 

彼らは、人間を殺すことはしないで、

五か月のあいだ苦しめることだけが許された。

彼らの与える苦痛は、

人がさそりにさされる時のような苦痛であった。

　聖書　ヨハネの黙示録9章　

 

黙示録ではこのナマ殺しの5ヶ月をこう描いていたのだ。

これで3月から6月に携挙があり、7月に疫病が発生し、11月から3月がそのピークとなり、4月ごろに悪魔が降臨することがわかった。

 

海の名の宗教がやってきて

月のひきょう者の一派に対抗して

あわれむべき強情な一派が恐れられて

アルファとアルファによって　

　　　　　　　　　二人の傷ついた人が

諸世紀10−96

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

我々は、早急に新宗派を創立しなければならないのだ。と言っても、従来の宗教宗派のようなものではない。世界の全宗教宗派が、宗教の本質は一つで あると認め、その本質に立ち帰るだけである。また非宗教者も、『唯物的な考え方、生き方』を悔い改め、この世界を創造した我々の生命である唯一の神を受け 入れるのである。

そして全人類が一つになって我々に活きるべき道を教えてくれた我々の子孫を対等の仲間として受け入れ、『月のひきょう者の一派(悪魔)』 の地球侵略を阻止するのである。

 

いつわりの策略にはまり

死はいなかから反抗的な方法で

異国の航海からもどって

かれらはプロテスタントの入口を

　　　　　　　　　　　ひろげるだろう

諸世紀7−82

｢ノストラダムス予言原典 諸世紀｣ 大乗和子 訳

 

｢(悪魔の)いつわりの策略にはまり　死はいなかから反抗的な方法で　異国(地球外)の航海からもどって　かれら(天使)はプロテスタント(悪魔に抗議する者)の入口を　ひろげるだろう｣。